Ваххабиты и салафиты — это сторонники одного и того же строгого течения в суннитском исламе. Они призывают жить «как первые мусульмане» и отвергают местные традиции. В Казахстане само течение законом не запрещено: под запретом конкретные организации, которые суд признал экстремистскими или террористическими. Но проповедовать салафиты официально не могут, потому что их общины не входят в Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК).
Кто такие ваххабиты и салафиты
Слово «салафиты» происходит от арабского «ас-салаф ас-салих» — «праведные предки». Так называют первые три поколения мусульман. Салафиты считают, что правильный ислам — только тот, что был при них, а всё, что появилось позже, нужно убрать.
«Ваххабиты» — название по имени проповедника Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. Он жил в XVIII веке на Аравийском полуострове, и его учение стало официальной идеологией Саудовской Аравии. Сами последователи этого слова обычно не любят и называют себя салафитами.
Ваххабиты и салафиты: в чём разница
Если коротко, ваххабизм — это одна из ветвей салафизма, его саудовский вариант. В быту в Казахстане эти слова часто путают и используют как синонимы. Сами салафиты тоже неодинаковы. Исследователи обычно делят их на три группы:
- «тихие» — живут по строгим правилам, но в политику не идут и призывают подчиняться власти;
- политические — хотят менять общество и государство по своим правилам;
- такфиристы и джихадисты — объявляют других мусульман «неверными» (это и есть «такфир») и оправдывают насилие.
Именно последние опасны для общества. Но граница между группами размыта, и молодой человек из «тихой» общины может уйти к радикалам. Об этом в Казахстане спорят больше десяти лет.
Чем салафиты отличаются от традиционного ислама в Казахстане
Мусульмане Казахстана исторически следуют ханафитскому мазхабу — одной из четырёх суннитских правовых школ — и матуридитскому вероубеждению. На них опирается ДУМК. Подробнее об этом — в материале про ханафитский мазхаб.
| Вопрос | Ханафиты (ДУМК) | Салафиты |
|---|---|---|
| Мазхаб | Следуют ханафитской школе | Часто отвергают мазхабы |
| Казахские обычаи (ас, поминки, зиярат к мавзолеям) | Допускают то, что не противоречит исламу | Считают «нововведением» и запрещают |
| Отношение к другим мусульманам | Терпимое | Часто резкое, вплоть до обвинений в неверии |
| Мечети | Зарегистрированы в ДУМК | Собираются отдельно |
Внешние признаки — борода без усов, короткие штаны, никаб у женщин — сами по себе ничего не доказывают. Но с июля 2025 года одежду, которая мешает узнать лицо, в общественных местах носить нельзя: об этом — в статье про хиджаб и никаб в Казахстане.
Запрещены ли салафиты в Казахстане
Нет, «салафизм» как течение не включён в список запрещённых. Запрещена деятельность конкретных организаций, которые суд признал экстремистскими или террористическими, — их больше двадцати. Среди них «Ат-Такфир валь-Хиджра», которую считают радикальным крылом салафизма, ИГИЛ, «Аль-Каида», «Таблиги Джамаат», «Хизб ут-Тахрир». За участие в такой организации грозит уголовная ответственность по статье 405 Уголовного кодекса.
Остальное регулирует Закон «О религиозной деятельности и религиозных объединениях». Он разрешает проповедь только в зарегистрированных местах, требует экспертизы религиозной литературы и запрещает незарегистрированные собрания. За это наказывают штрафами по Кодексу об административных правонарушениях. Салафитские общины зарегистрироваться обычно не могут.
История вопроса: споры о запрете с 2016 года
Тема стала острой в середине 2010-х. Тогда «Радиоточка» и другие казахстанские издания писали о «салафитском разломе» среди казахов и спорили, опасны ли «умеренные» салафиты. После нападений в Актобе 5 июня 2016 года власти назвали нападавших сторонниками нетрадиционных течений салафитского толка. Подробнее — в хронике терактов в Казахстане. В октябре 2016 года министр по делам религий и гражданского общества Нурлан Ермекбаев предложил запретить салафизм законом. Закон тогда не приняли: юристы указывали, что у течения нет чёткого определения и нельзя наказывать людей за взгляды, а не за поступки.
Спор вернулся весной 2026 года. 8 апреля депутат Мажилиса от «Ак жол» Казыбек Иса направил запрос генпрокурору и председателю КНБ: он предложил запретить «деструктивные течения», прежде всего салафизм и ваххабизм. ДУМК в апреле 2026 года выступило с заявлением против высказываний, которые раскалывают верующих, и напомнило, что придерживается ханафитского мазхаба. Отдельного закона о запрете салафизма на ноябрь 2026 года нет.
Если вы встретили проповедь, которая призывает к вражде или насилию, сообщить о ней можно в полицию по номеру 102 или в КНБ. Проверить, зарегистрирована ли мечеть, можно в региональном представительстве ДУМК.
