На территории Жалагашского района Кызылординской области, к югу от села Аккыр, древнее городище Жент в разные исторические периоды было местом работы монетного двора. К такому выводу пришли исследователи по итогам археологических и нумизматических исследований.
Ученые выделяют два основных периода активности монетного двора. Первый относится ко времени Хорезмшахов — концу XII и началу XIII века, когда Жент был главным военно-административным центром Хорезмского государства в низовьях Сырдарьи. В этот период в городе чеканились золотые динары и медные дирхемы мусульманского образца, на которых обычно указывались имя правителя и название города Жент.
Второй период связан с эпохой Золотой Орды, или Улуса Джучи, и охватывает вторую половину XIII и XIV век. После монгольского нашествия город быстро восстановился и стал крупным торговым центром в восточной части Улуса Джучи. С 70–80-х годов XIII века монетный двор вновь активизировался и участвовал в денежном обращении имперского масштаба.
Какие монеты чеканили в Женте
По словам историка Дархана Ильясова, найденные на территории Жента монеты в основном изготовлены из золота, серебра и меди. Золотые монеты встречаются редко, но имеют высокую историческую ценность. Золотые динары использовались главным образом в крупной международной торговле для расчетов с купцами, прибывавшими из Ирана, Индии и Китая. На лицевой стороне таких монет каллиграфическим арабским письмом выбивались суры из Корана или имена халифов.
Серебряные монеты были основой внутренней и региональной торговли. В эпоху Золотой Орды, особенно при ханах Монке, Берке и Тохте, на лицевой стороне серебряных дирхемов, отчеканенных в Женте, изображался официальный символ Улуса Джучи — «Тарак-тамга». На одной стороне монеты размещалась надпись «Султан аль-адиль» («Справедливый султан»), а на другой указывалось место чеканки — «балад Жент» («город Жент») или «Мадинат аль-Жент».
Медные пулы использовались для мелкой повседневной торговли внутри города — при покупке хлеба, мяса, ткани, глиняной посуды и других товаров. Их оформление отличалось разнообразием: помимо надписей, на монетах встречались изображения барса, льва, двуглавого орла, солнца, а также геометрические узоры, в том числе восьмиконечная звезда и плетеные орнаменты.
Что находки говорят о роли города
В Женте были найдены монеты из Сарайшыка, Сарай-Бату, Булгара, Хорезма, Самарканда, а также из городов Крыма и Ирана. Это свидетельствует о включенности города в широкую торговую сеть. Имена ханов и даты чеканки по летосчислению хиджры позволяют исследователям определять, в какие периоды и под чьей властью находился Жент, а также прослеживать изменения границ между Белой Ордой и Кок-Ордой.
По данным исследователей, в середине XIV века в Женте, как и в других частях Золотой Орды, проявились признаки инфляции: уменьшились вес монет и содержание серебра в них. Это отражало экономический спад периода великой смуты в Золотой Орде.
Монеты как часть культуры и символики
На некоторых монетах, отчеканенных в Женте в золотоордынский период, встречаются благопожелательные надписи, близкие по смыслу к выражению «монета, отчеканенная на счастье». Исследователи отмечают, что деньги выполняли не только платежную функцию, но и были частью государственной пропаганды и культуры.
Одной из наиболее известных формул были слова «Маймун» или «Мубарак» («Счастливый», «Благословенный») рядом с надписью «Сурриба балад Жент» («Отчеканено в городе Жент»). По словам историка, такие слова должны были укреплять доверие к качеству денежной реформы, чистоте золота и серебра, а также подчеркивать экономическую стабильность города. Добрые пожелания часто писались художественной каллиграфией внутри квадрата или восьмиконечной звезды в центре монеты, а на другой стороне медных пул нередко изображались лучи солнца, лев, рыба или дерево жизни — символы богатства, долгой жизни и удачи в восточной культуре.
Жент также считается главным центром исламской культуры в Присырдарьинском регионе. В городе действовали крупные мечети, медресе и большие библиотеки.
